在青海省西寧市湟中區(qū)，湟水河靜靜流淌，滋養(yǎng)著這片土地上的文化與藝術(shù)。上新莊鎮(zhèn)加牙村因藏毯織造技藝而聞名遐邇。楊永良是加牙藏族織毯技藝（以下簡(jiǎn)稱“加牙藏毯”）國(guó)家級(jí)代表性傳承人，也是加牙手工藏毯傳習(xí)所的負(fù)責(zé)人。

楊永良坐在織機(jī)前編織加牙藏毯

走進(jìn)加牙村加牙藏毯傳習(xí)所，和煦的陽(yáng)光透過玻璃，斑駁地灑在一位老人身上，身旁是一堆色彩斑斕的羊毛線和古老的織機(jī)，老人屏息凝神，手指靈巧地在織機(jī)的經(jīng)緯間穿梭，仿佛在編織著一個(gè)古老而美麗的故事。身旁琳瑯滿目的藏毯和掛毯映入眼簾，每一張都制作精美，色彩艷麗。這些藏毯不僅展現(xiàn)了楊永良深厚的技藝，更承載了他對(duì)藏毯文化的熱愛和傳承。

編織加牙藏毯所需的工具

加牙藏毯的歷史可以追溯到300多年前。早在清代，加牙村就有了“毛織品編織村”的美譽(yù)。楊永良的祖輩從那時(shí)起便從事藏毯編織技藝，作為家族第七代織毯傳人，楊永良從小就對(duì)自家這個(gè)代代相傳的手藝格外感興趣，8歲就開始跟隨父母學(xué)習(xí)選毛、捻線、撕毛，后慢慢接觸染線、上經(jīng)線、挽橧、鎖邊等編制技藝。如今，他依然保持著對(duì)藏毯技藝的熱愛和執(zhí)著。

如今在楊永良的手中，藏毯不僅僅是一件藝術(shù)品，更是一種文化的傳承。他堅(jiān)持用最古老而傳統(tǒng)的純天然植物、礦物和最傳統(tǒng)的鍋染法手工染制毛紗，在經(jīng)緯線上用獨(dú)特的“八字結(jié)”編織著加牙藏毯。他的藏毯作品，圖案精美，色彩艷麗，質(zhì)地柔軟，既具有濃厚的民族風(fēng)格，又展現(xiàn)出獨(dú)特的青海高原風(fēng)情。

楊永良在捻線

“以前織毯匠人并沒有設(shè)計(jì)圖紙，完全按照師傅的口傳心授和自己腦海中構(gòu)思的圖案進(jìn)行編織，最后織出的圖案能與之前想象的完全一致?！睏钣懒颊f，這種看似隨性的背后，體現(xiàn)出的是老一代匠人高超的編織技藝。

在編織過程中，織毯藝人需要憑借自己的心力、眼力和手藝，將溝崗、刀印、刀痕、刀花平整清潔，使其做到松散豐滿，手感爽滑。同時(shí)，他們還需要根據(jù)圖案設(shè)計(jì)的風(fēng)格，調(diào)整編織的密度和經(jīng)緯線的道數(shù)，以確保藏毯的圖案清晰、均勻、流暢。一塊好的加牙藏毯至少可以用數(shù)十年，而且使用的年代越久，色澤越明亮。這都得益于其精細(xì)的編織技藝和優(yōu)質(zhì)的原材料。“你看，這是經(jīng)我手修復(fù)的毯子，不論是正面還是背面，完全可以做到與之前的一樣規(guī)整?！睏钣懒挤粗謾C(jī)驕傲的說。

除了傳統(tǒng)的編織技藝外，楊永良還融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。在保留傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使得加牙藏毯的品種更加繁多，圖案更加新穎獨(dú)特。制作出具有青海特色的掛毯、藝術(shù)毯，并設(shè)計(jì)出青海湖系列、三江源系列、草原系列等獨(dú)特的高原藏毯。這些創(chuàng)新不僅豐富了藏毯的品種和用途，更讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

楊永良編織的雪豹藏毯

如今，楊永良已經(jīng)60多歲，但他依然堅(jiān)守在藏毯編織的第一線，繼續(xù)為這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。他的兒子兒媳也已經(jīng)加入到藏毯事業(yè)中來，一家人共同創(chuàng)作出更加震撼人心的作品。

離開傳習(xí)所時(shí)，那些精美的藏毯和掛毯在陽(yáng)光下熠熠生輝，仿佛在訴說著一個(gè)個(gè)古老而又美麗的故事。而楊永良，就是這些故事的講述者和傳承者，他用一生的時(shí)間和精力，將這份寶貴的文化遺產(chǎn)傳承給了后人，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代綻放出了新的光彩。

文／圖 鮑娜好