13年、300余村莊、2000余人、60000G資料，王江江在新疆的“尋樂”之行
發(fā)布時(shí)間：2024-07-16 15:25:17 | 來源：中華人民共和國(guó)國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì) | 作者：劉渝西 | 責(zé)任編輯：杜正陽(yáng)從一臺(tái)手持DV、一輛二手車，到如今專業(yè)的非遺記錄團(tuán)隊(duì)。13年來，王江江走遍南北疆300多個(gè)村落采訪，整理了2000余位非遺傳承人、民間藝人的音視頻資料，開設(shè)“王江江非遺音樂館”小程序、“王江江在新疆的365天”社交媒體平臺(tái)賬號(hào)，讓越來越多的人了解新疆、了解新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
王江江出生在河北，大學(xué)在西安音樂學(xué)院就讀，后來去意大利深造，主修歌劇表演與作曲。他如何與新疆、與新疆音樂結(jié)緣？他為何執(zhí)著于記錄這些新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？近日，王江江接受“道中華”采訪，講述他的“尋樂”“愛樂”的故事。
道中華：您為何到新疆、并將關(guān)注點(diǎn)放在新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上？
王江江：在意大利留學(xué)期間，有一次，有外國(guó)人問我，“中國(guó)文化是什么？”這個(gè)問題，我一時(shí)間找不到合適的答案。
課余時(shí)間，我到意大利及歐洲其他國(guó)家采風(fēng)，看歌劇、聽音樂會(huì)，感受當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑、繪畫等藝術(shù)。在這個(gè)過程中，我對(duì)文化有了深入的認(rèn)識(shí)——文化是有力量的，文化可以被認(rèn)同、被尊重，文化讓人更自信。那么，“中國(guó)文化是什么？中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在哪些方面？”我反復(fù)問自己。
音樂是最直接的情感表達(dá)方式，而真正的世界性音樂，和語言、文化程度無關(guān)，它能讓人產(chǎn)生情感共鳴。我深信，中國(guó)一定存在著能夠直擊人心的音樂。
為了尋找答案，2009年，我回國(guó)后，就從北京出發(fā)，開始了音樂采風(fēng)之旅。我去了天津、河北、河南、山西、山東、四川、云南、貴州、廣西、廣東、海南等省區(qū)市，參觀博物館、考古遺址，傾聽當(dāng)?shù)氐囊魳贰?0個(gè)月的旅行，讓我對(duì)不同地區(qū)、不同民族的音樂有了更深刻地認(rèn)識(shí)，但是，我依然無法回答最初的問題。
直到無意中看到《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》紀(jì)錄片，片中維吾爾族藝人演唱著木卡姆，雖然聽不懂內(nèi)容，但是卻讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，“這就是我在尋找的東西！我要去新疆，我要了解木卡姆藝術(shù)！”
我采風(fēng)的計(jì)劃里沒有新疆，對(duì)新疆也沒什么了解，甚至我完全不懂當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族語言。
我沒有考慮困難，就一心想著怎么去新疆。當(dāng)時(shí)，我在網(wǎng)上看到了大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃的通知，就聯(lián)系了共青團(tuán)中央。雖然不符合應(yīng)屆畢業(yè)生的身份，但共青團(tuán)中央和自治區(qū)團(tuán)委幫助了我，考慮到我是想深入了解新疆音樂，所以就讓我去巴音郭楞蒙古自治州若羌縣，這里既有樓蘭古城遺址、又有神秘的羅布泊，更重要的是有音樂。
2010年7月，我成為了若羌縣文體局的一名“編外”志愿者，同時(shí)給小學(xué)的兩個(gè)班擔(dān)任英語老師。這些孩子現(xiàn)在大多上大學(xué)了，他們還在微博上和我留言互動(dòng)。
給孩子們上完課，我就四處去采風(fēng)。我觀摩縣藝術(shù)團(tuán)的排練、表演，了解維吾爾族的音樂文化，也不斷模仿學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝艘娒嬖鯓哟蛘泻簟⒆隹托枰⒁馐裁?，大概一年的時(shí)間，我已經(jīng)基本解決了語言的障礙，也逐漸融入了這里的生活。
就拿我的名字來說，其實(shí)我的本名是王江。但是維吾爾族在稱呼人的時(shí)候，喜歡在男性的名字后面加“江”，所以大家都叫我王江“江”，我也覺得這樣更親切，所以就有了現(xiàn)在的名字——王江江。
道中華：在您眼中，木卡姆是一門怎樣的藝術(shù)？為何會(huì)有這么大的吸引力？您是從什么時(shí)候開始記錄木卡姆藝術(shù)？是什么促使您進(jìn)行這樣的文化探索？
王江江：從第一次看到木卡姆，即使只是紀(jì)錄片中短短的幾個(gè)畫面，就擊中了我的內(nèi)心。
我覺得木卡姆是一種具有世界性元素的音樂。它集歌、舞、樂為一體，自身充滿了融合性元素。新疆是多民族聚居、多元文化并存的地方，在這里傳唱了幾百年的木卡姆，既有中原音樂和漠北草原音樂的因素，也受到中亞、南亞、西亞、北非等地音樂的影響，形成獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
此外，木卡姆的音樂結(jié)構(gòu)完整、曲調(diào)豐富、節(jié)奏變化鮮明，唱詞中蘊(yùn)含豐富的文化信息、表達(dá)的情感豐富細(xì)膩，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
2011年，我來到木卡姆的故鄉(xiāng)莎車縣。在這里，木卡姆已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，在各種場(chǎng)合、甚至在田間地頭都可以唱起來，技藝特別高、情感特別飽滿。但是我也發(fā)現(xiàn)，木卡姆相關(guān)的音視頻資料很少。
木卡姆的體系龐大、詞意深?yuàn)W、曲牌綿長(zhǎng)，還沒有音符、樂譜，主要是以師徒口傳心授的方式流傳，屬于“人在樂在”的狀態(tài)。當(dāng)非遺傳承人、民間藝人漸漸老去，卻又沒有后續(xù)的傳承人，這對(duì)于文化的傳承來說，十分危險(xiǎn)。
莎車縣的阿不來·賽來老人是一位非常優(yōu)秀的傳承人，他會(huì)演奏非常多的木卡姆音樂，但是2015年8月，他突然過世了，這讓我心里很難過。我告訴自己，“一定要抓緊時(shí)間，把珍貴的木卡姆藝術(shù)記錄下來?！?/span>
在莎車縣文化館的支持下，我走遍當(dāng)?shù)?9個(gè)村鎮(zhèn)，聽了很多民間木卡姆藝人的演奏，用DV記錄下近千首民間音樂資料。大概用了6年時(shí)間，我走遍南疆，接著又去了北疆伊犁、塔城、阿勒泰這些地方，留下了非常多的音視頻資料。
當(dāng)時(shí)，我的記錄多是對(duì)木卡姆藝術(shù)群像式的記錄，記錄了一場(chǎng)場(chǎng)的表演，但是對(duì)背后的故事、對(duì)個(gè)人沒有深入挖掘。20、30個(gè)人一起演奏演唱，有時(shí)記錄完后甚至不知道里邊誰是誰。所以，從2016年開始，我改變自己的采訪方式，從群像聚焦到個(gè)人。每采訪一個(gè)人，我都詳細(xì)記錄姓名、出生年月、傳承經(jīng)歷以及歌詞表達(dá)的內(nèi)容等，再附上照片、音頻、視頻。我試圖給每一個(gè)非遺傳承人、民間藝人建立一份屬于他們的電子檔案。
2017年，我又回到莎車縣，對(duì)318位民間傳承人進(jìn)行數(shù)字化資料記錄。2020年，在自治區(qū)文化和旅游廳的支持下，我們團(tuán)隊(duì)開始對(duì)木卡姆藝術(shù)進(jìn)行更為細(xì)致深入的記錄。目前，我們完成了十二木卡姆12部、吐魯番木卡姆12部、哈密木卡姆12部、刀郎木卡姆9部和傳承人口述人物志77部。除了木卡姆，我們也記錄“新疆曲子”“維吾爾族賽乃姆”“哈薩克族阿依特斯”“花兒（新疆花兒）”“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”等新疆非遺中的其他音樂舞蹈形式。
目前，我們通過影像、錄音、圖片、文字等方式，記錄了漢、維吾爾、回、哈薩克、蒙古、塔吉克等民族的非遺傳承人、民間藝人2000余人，記錄整理資料超過60000G。而每一次錄制，都會(huì)讓我感動(dòng)，從他們的表演中，我可以感受到木卡姆深厚的歷史，感受到他們對(duì)木卡姆由衷的熱愛以及對(duì)生活的熱情。
道中華：今年是您到新疆的第十四年，您的家人也一同扎根新疆，是否可以說新疆已經(jīng)成為了您的第二故鄉(xiāng)？
王江江：新疆，不僅是我的第二故鄉(xiāng)，更是我心靈的家園。
如果當(dāng)年我不回國(guó)，應(yīng)該可以找到音樂相關(guān)的工作。但是，我對(duì)意大利沒有歸屬感。所以，我毅然決然回到國(guó)內(nèi)。
當(dāng)時(shí)，我是一個(gè)“編外”的志愿者，所以也沒有收入。但是，到了新疆之后，我真的非常喜歡這里。這里的音樂旋律動(dòng)聽，情感非常直接。比如，“我如果離開了家鄉(xiāng)，你會(huì)想念我嗎？”因此也更容易走進(jìn)人們的內(nèi)心深處，我才會(huì)在這里待這么長(zhǎng)時(shí)間。也是因?yàn)橐魳罚医Y(jié)識(shí)了非常多的朋友，他們真誠(chéng)、善良、熱情、直率。生活在音樂的海洋，還有這么多親人般的朋友，特別有滿足感、幸福感。
2013年，我告訴父母這幾年的經(jīng)歷和接下來的打算，他們第一次來到新疆，我的朋友們輪流請(qǐng)他們吃飯，讓他們感受到新疆的熱情。慢慢地，他們了解到我現(xiàn)在工作的意義，也支持我繼續(xù)做下去。2017年，父母也搬了過來，我們?cè)谛陆蚕铝思摇?/span>
道中華：這些年來，您為傳承新疆音樂和文化做出了很多貢獻(xiàn)，還創(chuàng)作了《美麗新疆》《我的故鄉(xiāng)葉爾羌》《熱娜古麗》等40多部作品，未來您還有哪些規(guī)劃？
王江江：音樂是人們心與心交流的紐帶，新疆有非常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。它們的傳承和發(fā)展，對(duì)于各民族之間的相互了解、相互交流非常重要。
我創(chuàng)作的這些作品，是我在新疆生活的真實(shí)感受，也是對(duì)新疆民間音樂中優(yōu)秀元素的改編、創(chuàng)新，希望更多人感受到新疆音樂、新疆各民族文化在中華文化中的獨(dú)特魅力，也希望有更多人來學(xué)習(xí)、傳承。
新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一座巨大的寶庫(kù)，還沒被完全打開。我們的記錄整理工作，就像是一把鑰匙，可以為新疆非遺音樂人提供更多靈感，也為后人研究、傳播新疆非遺提供資料。
這兩年，我們開設(shè)了“王江江非遺音樂館”微信小程序、“王江江在新疆的365天”社交媒體平臺(tái)賬號(hào)，希望用這種年輕人比較喜歡的形式，讓越來越多的人了解新疆、了解新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有在了解、喜歡的基礎(chǔ)上，它才能傳承下去。
雖然我們一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力有限，但是我們會(huì)盡全力把記錄這件事做好。未來更多力量、更多團(tuán)隊(duì)加入后，從不同角度、以不同方式去切入這件事，就能更好地保護(hù)傳承新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
（作者 劉渝西）